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桂子月中落，天香云外飘。

清香扑鼻却又样貌不起眼的桂花，是中秋月的又一象征，再没有其它节日，能像中秋一样，和一种花卉牵扯得这么深了。

八月桂花遍地香，独占三秋压众芳。古人老早就把桂花当作这个月份的“霸王花”了。

八月又被叫作桂月、桂秋，此月是赏桂的最佳时期，又恰巧遇上八月十五，也是赏月的最佳期，于是这对cp便一直永流传了。

人们毫不吝啬地将一切美好的词以“桂”字称呼。明代汤显祖把人的好儿孙称之为“桂子兰孙”；明清时期三年一度的秋闱放榜时，正值桂花香飘万里，于是称之“桂榜”，考上了状元叫“蟾宫折桂”；当然，月宫也被称之为“桂宫”……

桂花给诗人们带来了许多灵感，人们也在不断完善嫦娥的故事中，将一棵桂树安植在了月宫。相传月宫中有一棵神树，吴刚怎么砍也砍不倒，这就是桂树。

当年白居易在杭州任刺史的时候，写了忆江南三首，其中第二首这样写到：

江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游！

白居易说自己最喜爱怀念杭州，但在写它的时候却没有从俯瞰的大角度来整体勾勒这座城市，也没有从他最爱的杭州之春写起，反而从月中赏桂说起。

山寺月中寻桂子，这里说的是西湖边的灵隐寺，这座寺里有不少桂花树，据说那是从月宫中掉下来的。

每到八月中秋，寺里的桂花香得声势浩大，白居易曾在中秋时节待在这里赏月赏花，还曾得到过桂树种子，想必当时的体验让白居易十分难忘，不然他也不会独独写起“山寺月中寻桂子”一句了。

名列“苏门四学士”之首的大文学家黄庭坚，曾在参禅悟道时和桂花有过一点小渊源。

黄庭坚游历到黄龙山时，与高僧祖心禅师论道。禅师以《论语》发问，问他“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔”怎么解释。

黄庭坚是个地道的读书人，这句话他自然很熟悉，这是弟子们以为孔子教学时有所保留，所以向孔子提出疑问，孔子则回答说他并没有什么隐藏的，一直都在尽心教授。

黄庭坚当时便根据这个故事讲出了许多道理来，但祖心禅师却一直摇头，两人争执不下，搞得黄庭坚都要动怒了，以为是祖心禅师在刻意刁难他。

此时，禅房中飘来了桂花的香气，祖心禅师这才开口问黄庭坚：“闻到桂花香了吗？”

待黄庭坚点头后，祖心禅师才点明：“你闻到的桂花有隐蔽之处吗？这就是‘吾无隐乎尔’的禅意。”

黄庭坚豁然，他和禅师并未亲眼看见桂花，但却闻到了花香，既不用亲眼见花开就能知道花开满枝头，也能知道秋天已到。这就正如孔子对弟子们的教导，其意不在言传或身教，而在其真心。

一阵桂花香，不仅能引人入胜，还能悟出禅理，作用可真是大得很啊。

“自有秋香三万斛，何人更向月中看”，桂花以香气取胜，古时关于它的故事很多，都会重点突出它的清香，但清代的志怪小说《谐铎》中却有这么一则故事，把桂树取名为“臭桂”。

书中讲到，祁门县有一株桂树，虽然能开花，但却一点香气也没有，当地人都叫它臭桂。一天晚上有个道士和老翁在树下赏月，道士说明桂花来历，表示它是“此蟾宫第七株也。”

老翁不解，月宫中桂花不是应该更香吗，怎么一点味也没有。道士说是因为八百年前，广寒宫重新装修，这棵树在被移走的时候不小心被罡风吹到尘世了，被钱神捡到了，之后就突然没了花香。

为何呢？这是因为钱神一身铜臭，桂花不想自己的香气和它同流合污，所以自己关闭了香气。

虽然是个奇奇怪怪的故事，但从这里可以看出，古人对桂花的看法，即将其看作是崇高、贞洁和吉祥的象征，月中桂树就如高洁的月色一样，不肯流于世俗，永远是那么的清雅坚贞。

其实在古代，桂花还有一个名字，叫木犀，这种叫法是根据它的树木纹理来取的。因其内里有两条纵向纹理，和古玉器圭相似，木质纹理又如犀角，所以因此得名“木犀”，也写作“木樨”。直到现在，桂花的中文正式名，还是叫做木犀。

八月十五，是中秋团圆之时，也是桂花香飘万里之际，人们将馥郁的桂花与中秋结合起来，使它们互相成就，一起承载着世间的美好祈愿。