是谁杀死了嫦娥？——谈月亮和国人信仰的被祛魅

都是月亮惹的祸

中国人有独特的月亮情结。这一情结不仅化为意象，凝结在诗歌星空，也化为民族性格，流动在中国人的血液里。

阴阳和后来演绎出来的五行观念，统治国人久乃至今，余力仍强。太阳和月亮就是古人经常拿来作比较的一对阴阳。“月者，阴之宗也。”（《淮南子》）古人认为月亮是“集阴气而成”，是“大阴之精。”

月亮因此被赋予了柔弱的特征。这样的特质影响到国人，就是阴柔的民族性格的塑造。

孔子追求“温、良、恭、俭、让”，推崇的是温柔敦厚的内向型性格，不刻意刚毅自强；老子更是说慈谈俭，不敢为天下先，倡“上善若水”，道法自然。

其实这里的效法是有选择性的，老子说不争，甘居卑位，讲究个以柔克刚，是迫于当时恶劣的政治环境，是对现世绝望后自保以求安生的无奈之法，但却被后人大而广之，以致“阴”披一切了。

当今国人染上的走捷径、老好人、言语两可、暧昧歧义全靠揣摩的现象，往上数应该可以数到这两位大哲，但真是言者无意，听者有心了。

网上流传一则有关“意思”的八级汉语题的段子，写出了中国人所能想到的各种语境来考察意思到底是个什么意思，挺有意思，但也恰恰证明了中国人言行暧昧，缺乏太阳般清晰直接的逻辑行事风格。此外也让老外也骂一句TM的什么意思（你这是几个意思）。

汉语八级考试：

领导：你这是什么意思？

小明：没什么意思，意思意思。

领导：你这就不够意思了。

小明：小意思，小意思。

领导：你这人真有意思。

小明：其实也没有别的意思。

领导：那我就不好意思了。

小明：是我不好意思。

提问：以上“意思”分别是什么意思？

参考答案：

汉语八级考试：

领导：你这是什么意思？---就是问小明这是想干什么？小明：没什么意思，意思意思。---就是小明不干什么，给领导送点红包；领导：你这就不够意思了。---就是领导认为小明的红包太少；小明：小意思，小意思。---第一个小意思是小明想明白了，说小case；第二个小意思是小明拿出更大的红包送给领导；领导：你这人真有意思。---就是领导夸奖小明懂事；小明：其实也没有别的意思。---就是小明想让领导给他行点方便；领导：那我就不好意思了。---就是领导收下红包的谦虚表达词；小明：是我不好意思。---就是小明送了红包后的谦虚表达词。

（资料来源网络）

但国人还有一个特点，就是急了跳墙咬人，会从一个极端跳到另外一个极端，极度压抑后必有大反弹，“天变不足畏”、“祖宗不足法”、“人言不足恤”，一下子什么都可以推倒重来。

我们还是先来吊唁一下月亮吧，因为这之后能量太猛，有个铺垫大家会好受些。

请大家先来了解一个词：祛魅。

“以马克思·韦伯为代表的现代思想家，提出了“祛魅”，“即消解世界的神秘性，让科学来解释世界的一切。”

“最早期的神话告诉人们如何洞悉眼前的有形世界，去发现另一种似乎包含着某种‘彼岸性’的真实世界。不过它并不要求‘信的飞跃’，因为在那个阶段，在神圣与世俗之间还不存在形而上的本质差异。

当那些早期人类注视一块石头时，他们看到的并非是一块了无生气、千年不移的石块。它有力、永恒、坚固，是另一种象征着绝对的生命式样，完全不同于当时显得风雨飘摇的人类生活。石头迥异于人类的‘他性’，为它带来了神圣感，在远古时代，石头成为最常见的‘显圣物’——神圣之物的自我显现。

再例如，一棵树不费吹灰之力就能进行自我复生，将凡俗男女无法拥有的奇妙生命力具象化，变为可见之物。

同样，当他们目睹月亮的盈亏，又再度发现了一种‘复活’的神圣力量，它既严酷又仁慈，既令人恐惧又给人安慰。树木、石头和天体本身并不值得敬拜，但却因为它们所显现出来的某种隐形力量而受到敬拜。”（来源同上）

在这里，我们大约看到了以石头、大树和月亮为代表的自然界，对当时还处于低能人类的神秘吸引，这种现象的根源当然是当时生产力低下，人类为求一个安心和解释，必须要制造出神话、宗教，一系列的图腾崇拜就诞生了。

月亮当然，也有幸成为人类崇拜的大石头。

但是，今天我们发明了望远镜，发明了探测器，发明了科学这个类宗教的存在，于是，

望远镜破坏“诗意”，让中国人习惯的遥远、高大统统崩塌。拿天文望远镜看月亮，月球到处坑坑洼洼，没有广寒宫，没有月桂树，神话在科技的观看下一触即灭。“

于是，再也没有木心笔下的“从前慢”，“一生只够爱一个人”，有的是各种社交APP和约起来。

于是，以月亮为代表的很多东西就被科学直接降维打击，崩得一塌糊涂。是谓“祛魅”。

睹此“悲剧”，有人就不爽了，“后现代思想则认为，祛魅是行不通的，因为祛魅之后，‘上帝死了’，真理和规范都没有了，人在很大程度上失去了依傍”……”

这很可以解释，当下国人不信神、无信仰、工心计、唯物主义、享乐主义的根源就在这儿，我们的时代已经进入精神支柱被架空，青黄不接的虚无期了，大家摇摆着荒芜的芦苇，作思考状，作放空状，得过且过，日行一乐，明知是坑也得跳，明知不如一只猫和狗，还得苟且。

我们失去的仅仅是一轮明月吗？

我们失去的是艺术和信仰。如果说中国人自古就无严格意义上的宗教（只要这个神他灵，我就肯拜，把宗教完全功利化了），那中国人至少还有艺术上的追求，可以自成方圆，在心中开天辟地，大海星辰一字排开，卧游神游各种嗑药般的内啡呔井喷，一个字，爽，三个字，自来爽。

但，科学祛魅了艺术。所有艺术之中，诗歌为历代文人推崇之最。

诗歌更是中国自古至今引以为傲的艺术，尤其是抒情诗，还有可爱的李白。

而月亮必须是诗歌中最重要的意象，没有之一。中国文人对月亮寄托遥深，各种相思各种月色登场。失去了月亮，诗歌将失去一半浪漫，文人将收回一半柔情。

这不，科学祛魅了月亮，我们竟然知道这家伙背面丑陋，借光诱人，所谓“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”的画面，被各种直播和打赏所替代，风光不再。

月亮再也不会太温柔，因为灯光亮到足够看清你，不必“人约黄昏后”；月亮不会再代表我的心，因为我们未来要带着地球去流浪，没月亮那旮旯的事儿。月亮只是被文化的惯性强行扭进当代中国生活的一个小丑，身上贴着中秋节和元宵节的标签，“云破月来花弄影”的审美被月色下荷塘和广场舞（“僵尸队”）变异。

月亮凉凉，但国人的阴柔却变本加厉。

中性、伪娘、腐女这些和阴柔气质有关的现象，并不是今天的偶然。历史像条河，河里流的都是过去的事和时，积成今天的势。有人说今天国人阴盛阳衰，岂止是今天，我们这个民族已经阴盛阳衰了几千年了，如果不是史不记载的男人夺权导致男权社会的出现，和少数民族彪悍的阳刚之气（如唐朝、元朝）对汉族血液的注入，我们现在不男不女的现象会被大加提倡吧。正应了那句“少年娘，则国娘”。

话题说得有点大，没人管顾。说点接地气的，是谓提问和反思。

我们失去了月亮，竖上各种可能作伪信仰，如爱情、爱豆、恋物、吸猫……，这样将会导致怎样的后果？

如果视上述现象为危机，那么危中有机，如何逆转？

月亮失去神秘，诗歌如何承继？如何面对互联网原住民讲解“雁字回时，月满西楼”？学生对古诗的理解出现巨大的隔膜，无法深入体会古人的月亮情结，这有弥补的可能吗？或者，耗费精力去“捞月亮”，有弥补的必要吗？还是顺其自然，自生自灭。这不由让人想起被圈养起来的文物建筑……

但归根结底，信仰和艺术的根基坏了，不稳了，什么月梅松竹，全都要失去曾经的光彩了。国人何为？

既无信仰，皆为棋子，或经洗脑，千篇一律。比还。国人须警惕。

既少艺术，再造艺术，天才难出，疯子多故。疯人院人满为患。国人须忘我。

或许，我是杞人忧天。

或许，会有第三条路？那可能必然是人类历史上最残酷的一次重新洗牌，而且，主角未必是人类。

参考文献：

陈丛耘，论中国传统月神文化品格，求索，.11：-.

张启忠，文化的繁花与故事的“祛魅”（豆瓣）

皮皮虾和米稀稀,神的望远镜看到我们——读张枣《望远镜》（豆瓣）