白癜风治疗最便宜的医院 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/160725/4910787.html

选自：文化先锋

故宫门兽：石狮子自从《山海经》暴露了中国神兽的踪迹，同时又暴露了它们的药用价值之后，《山海经》谱系里的那些神兽，除了龙凤因为崇高地位而不可撼动，大多已经被我们的祖先吃进了肚子。中国人是全世界最令人闻风丧胆的吃货。剩下的神兽，一部分入驻道教的神庙，比如朱雀和玄武，还有一部分藏到算命先生的袖子里，比如腾蛇和勾陈，其它剩下的，就只能躲进人类的建筑里，靠着给皇帝和贵族看家护院而苟延残喘。神兽在中国已经成为特种濒危动物，需要好好地加以珍惜和爱护。那些给贵族看家护院的神兽，大致分成几个不同的团队。第一个团队叫做门兽，是守在大门外的警卫，模样是一对石狮子，它们对称性地站立在石座上。另外还有一对门兽，攀爬在门板上，只露出一对脑袋，张开的大嘴紧紧咬着门环，那是两只小狮子，估计是石狮子的双胞胎孩子，它们共同组成了门卫家族，跟众多门神一起，构成家宅的第一道防线。故宫屋脊兽：骑凤仙人中国人为什么聘请狮子而不是老虎来担任门卫呢？首先是因为受到佛教和印度文化的影响。象征王权与尊贵的狮子，是释迦牟尼佛的象征，也是文殊菩萨的坐骑。无独有偶的是，在基督教中，狮子也是耶稣基督的象征。在迪士尼影片《狮子王》和《纳尼亚传奇》里，狮子都是王者、圣人和尊严的代表。无论在东方还是西方，狮子担任门卫，除了表达家宅不可侵犯的含义以外，更是在向人炫耀主人的尊贵地位。跟狮子相比，老虎缺乏宗教教义的支撑，很少受到神灵的加持。只有道教的仙人有时会以老虎作为自己的坐骑，比如道教创始人张天师和财神赵公明的坐骑，都是黑色老虎；与此同时，白虎也是道教尊奉的神兽，但它的寓意比较混乱，有时候代表吉祥，有时候却代表凶兆。在中国民间，白虎星往往被视为丧门星，只要它一出现，就会有人死亡。所以，把这种有争议的神兽放在家门口，人们的心里还是不太踏实。第二个团队负责驻守在屋脊上，共有十一位成员，合起来叫做“屋脊兽”，它们有两个主要职责：祛邪和灭火。中国建筑大多是砖木混合结构，很容易出现火灾，一旦失火，就会玉石俱焚，家破人亡。排在第一位的是骑凤仙人，他是团队领导人，后面依次排列着龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛和行什。其中龙、狻猊、海马、狎鱼和斗牛五兽负责行雨灭火，另外四位，凤鸟、天马、狮子和獬豸都代表正义和吉祥，负责驱除邪魔。最后一位叫做行什，是一只长着翅膀的猴子，很可能是来自印度的猴神哈奴曼，也就是西游记里孙悟空的原型。它是战神，大神毗湿奴的化身，当然是驱魔降妖的好手，但请他来当家宅的保安，实在是有点大材小用了。北京紫禁城太和殿垂脊上的屋脊兽在屋脊兽里，最神秘的人物是那位领队先生，他的道号叫“骑凤仙人”，据说是战国时期齐宣王的儿子齐湣王。他在担任国王期间，狂妄自大，到处出征，以至于君臣不和、内外树敌，终于招致五国联军的讨伐，被打得落花流水，想要逃到其他国家，又遭到各国的驱逐。就在走投无路的时候，一只凤凰飞到他的跟前，齐湣王绝处逢生，赶紧骑上凤凰渡过大河，逃过了这场死劫。由于骑凤仙人具有强烈的“逢凶化吉”寓意，再加上这位先生好歹也是战国七雄之一的国王，所以让他来担任各位神兽的首领，也是理所当然1。中国人的屋顶虽然不高，却可算得上是大千世界，上面除了骑凤仙人和十大神兽，还有另外一种怪兽，叫做滴水兽，分别盘踞在屋顶的四面八方，负责把屋顶上的雨水，通过滴水的方式排到地面上去。这些滴水兽往往拥有长长的脖子，用来延伸雨水下落的距离，加上风的作用，可以让雨水飘得很远，这样就可以保护台基，以免它被“滴水穿石”，坏了家宅的千年基业。最早的滴水神兽见于战国年代，由一些雀鸟来担任。它们把屋顶上的雨水喝进肚子，再通过向上张开的嘴喷溅出去。只要大雨降临，就会出现千鸟喷水的壮观景象，很像是安装在屋顶上的喷泉。北京皇家颐和园的滴水兽是由螭龙扮演的，占据闽南屋顶的是鲤鱼，有时候也会是狮虎豹之类的猫科动物，甚至还有麒麟在那里出没。这些滴水兽从《山海经》里逃亡出来，在人类的屋顶上安家，度过了漫长的岁月。它们把中国建筑改造成了神兽的乐园。唐三彩镇墓兽第三个团队是镇墓兽，它们负责守卫在阴宅和坟墓的外面，防止有人偷盗，还能抵挡鬼怪的侵入。但考虑到它们很容易被人偷走，所以往往被安置在墓穴里面，跟墓主人长久相伴，不见天日，直到被盗墓者或建筑工人挖出来为止。在造型上，镇墓兽是所有神兽中最华丽生猛的动物，往往是狮身人面，或者犬身兽面，大眼怒睁，表情夸张，而且耳朵很大，犹如两把扇子，头顶上还长着一对威武高贵的鹿角，有的还有长长的舌头和一对火焰般的翅膀，身上色彩斑斓，像披上了京剧的戏服，具有强烈的戏剧表现力。仔细观察那些人首兽身的镇墓兽，跟埃及神话里的斯芬克斯，实在有异曲同工之妙，楚国的镇墓兽，还长着两个脑袋，跟希腊神话里的三头冥犬刻耳柏洛斯非常相似，而它们长翅膀的样子，又很像希腊和波斯的怪兽格里芬。但我们暂时还没有弄清，中国镇墓兽到底有什么样的神奇来历——它究竟是本土生物，还是外来物种，或是东西方杂交的混合型怪物？除了这些分散在阳宅和阴宅里的神兽，还有一些跟龙有血缘关系的神兽，它们有的背着石碑，有的则盘绕在石碑顶上，有的蹲在胡琴的头部，有的甘当大钟上的提梁，还有的爬上屋顶，跟屋脊兽团队做伴。总而言之，当年为了躲避贪吃成性的人类，神兽们实在是费尽了心机。但在城市现代化的进程中，它们能否逃过推土机恶兽的魔掌？对此我们真的不得而知。“道”在哪里？您知“道”吗？“道”是宇宙万有的根源、天地的母亲、生命的依据、一切的开始，她创造，安排着宇宙万物的运作和变化。

老子《道德经》第二十五章这样描述“道”：

有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天地母。吾未知其名，字之曰道；强为之名，曰大，大曰逝、逝曰远、远曰反。

老子这段话的意思是：有一种由混沌构成的虚空妙有，在苍天和大地产生之前就固有而存在，它就像那无形的丝绣一样纵横而交错，形成了虽然无形但却致密的制御力，它的这种性质独立而永久存在，没有什么力量能够使它改变。

道是化育天地的根本，天地万物的运行也必须以它为基础，就连圣人老子也不知怎样称呼它，就给它勉强起了个名字叫“道”，再勉强形容一下为大，大到无限好像在消失，消失的渺远莫辨。

虽然渺远莫辨，但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内，成为宇宙万物维系的根源。

“道”就在当下，人就浸润在“道”当中，是起点也是终点，此岸即是彼岸，所做者时光流失，又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似，爱因斯坦的理论认为：假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间，它的终点一定是观察者的后背。

人的本性灵源就是道的本体，它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者，道助之以生，背道而驰者，道制之以消亡。

我们现在所遭遇的一切，都是祖先所作所为对我们现世的一种投射，天道承负“同于德者，道亦得之，同于失者，道亦失之”，“信不足，是有不信”，故，害人者害己，道家立“道”以为宗，立“道”以为教，就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标，并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。

“神仙”就是觉悟了的众生，他们具有非凡的能力和圆满的智慧，他们是悟道、行道、修道的成道者，是我们的榜样，他们留下的经典著作，是他们悟道、修道的经验总结和心得，是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。

神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空，他们教导我们回归“道”的本源，真功真行，敦实厚德，大积阴功，修性炼命，在世长年。

“心”是一切造作的主宰，“人心死则道心活”，只有泯灭凡心，道心自然显现，我们要以道为立身之本，以经教为自己的行为依据，才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。

“天道祸盈，唯谦能受”，对神灵的尊敬，对恩师的尊敬，与道相契，人在道内，道在心中，惟“静”能入，惟“诚”能感！

预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇