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鬼谷子擅长讲道理，不仅言简意赅，还通俗易懂，他用那个时代很浅近的语言，告诉我们很多朴素的道理。不仅如此，鬼谷子还十分愿意举例子，为了让人明白他说的话，他在每一篇文章里都有具体的事例，就像他自己创造的“象比”这两个字一样。下面就这种方法，谈谈鬼谷子的智慧和谋略。鬼谷子说：“言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。”先来看看这句话的意思：语言有可以模拟的形态，事物有可以类比的规范。既有“象”和“比”存在，就可以预见其下一步的言行。所谓“象”就是模仿事物，所谓“比”，就是类比言辞。鬼谷子不愧是语言大师，他先告诉我们语言有各种形态，然后类比事物也有各类规范。普通人说话不注意方式方法，讲起话来干巴巴，毫无美感和质感，甚至夹杂着粗话，使人听起来有厌恶感，自然就不会采纳其意见。但是只要加些修辞方法，同样一件事就可以讲得很生动，让人听了心悦诚服。看下面的案例：孟子有一次被齐宣王召见，请他提出一些治国方略。孟子先没有谈大道理，而是问宣王：“听说您非常慈悲为怀，有一次别人送人一头牛给您，您看见它瑟瑟发抖的样子，就不忍心杀它，于是就换了一只羊。”宣王说，确实有这回事。孟子接着说，杀一头牛与一只羊没有区别，只是您没有当面见着那只羊，所以就不感觉它可怜。大王看起来仁慈，却看不见有很多黎民百姓正在受难。就好比可以明查鸟兽的毫毛，却看不见眼前有一车柴草。（明察秋毫，不见舆薪）这位儒家的大师真是会说话，几句话就说的宣王点头称赞，也悟得了治国大略，就是爱民如子，大仁重于小仁。而这种方法其实就是鬼谷子所说的象比之法，在这里得到了很好的应用。鬼谷子说：“以无形求有声，其钓语合事，得人实也。”大意：用无形的规律来探求有声的言辞，引诱对方说出的言辞，如果与事实相一致，就可以刺探到对方的实情。这里是鬼谷子具体教会我们如何操作，有几个关键词，无形、有声、钓语、人实。也就是说，我们先要在行动之前做好功课，一是要打听对方的各种情况，包括兴趣爱好、性格习惯、言谈举止等等，二是预备具体的谈话内容。接下来就是利用完善的谈话技巧，良好的沟通方式，以及高超的游说谋略去打动对方，最终或刺探、或建议、或说服对方，得到真正的利益。我们再来看一个案例：苏秦来到楚国，过了三个月才见到楚王。刚坐下交谈一会，他就要向楚王辞行。大王纳闷地说：“我听到您的大名，就象听到古代贤人一样，现在先生不远千里来见我，为什么不肯多待一些日子呢？我希望听到您的意见。”苏回答说：“楚国的粮食比碧玉价格还高，柴禾比桂树还贵，禀报人员像小鬼一样难得见面，大王像天帝一样难得见面；现在要我拿玉当粮食，拿桂当柴禾烧，通过小鬼见高高在上的天帝……”大王打断他的话，惭愧地说：“请先生到客馆住下吧，我遵命了。”面对下人的傲慢和无礼，游说者一定会非常激动，有可能会发生激烈的冲突，或者是猛烈地口角。但是苏秦忍下了这口气，终于见到大王。他没有一味地祈求和讨好，或是讨伐式地报复，而是打比方、用钓语，使得对方感到心里过意不去，有一种负罪感，这样就想做点什么去补偿，于是交谈就可以顺利继续下去。可见说话的态度虽然重要，说话的时机也需把握准确，但是更重要的是说话的技巧。象比是鬼谷子创造的一种非常高效的沟通方法，灵活掌握，可以让我们的语言如妙笔生花。