月明星稀的夜晚，夜空显得特别深邃而辽远。薄薄的云絮牵扯在明月周边，如梦似幻。我见那云絮间透出的月光，将月亮裹得朦朦胧胧，一度怀疑是自己老眼昏花，视物不清。

几缕夜风拂面而过，那云，似乎也跟着夜风悄无声息地走动起来。月亮像一个拨开了面纱的胡女，明眸皓齿，秋波流转，生动了许多。此时我看清镶嵌在广宇中的那颗硕大瞳仁里，映着桂树、玉兔和一个靠着树干歇息的老汉。老汉略微佝偻，手持葫芦，正仰头畅饮桂花酒，那该是吴刚无疑了。玉兔后足着地，呈站立姿势，它手中的药杵很长，与同玉兔站立时的高度相当，遥遥望去，兔子杵药的姿势化成了人样。

兔子杵的到底是什么？一部分特立独行的诗人说，是桂花树落下的金粟。若问他兔子杵金粟何用？诗人无以为对。

广寒宫玉兔捣药，是几千年下来中国人的共识。

有一部分人把玉兔捣药当作是惩罚性工作，他们甚至认为玉兔即嫦娥化身，西王母因嫦娥偷吃灵药、代替其夫后羿飞天成仙而怒，故惩罚之，因西王母的本意是让自己心仪的后羿飞天成仙，来仙界与自己共享极乐。李商隐诗句中言说道，“嫦娥捣药无穷已”，此处嫦娥即玉兔，玉兔即嫦娥。

我有不同意见。

惩罚嫦娥变成玉兔捣药，实在显得牵强。几千年的神话故事流传下来，嫦娥与玉兔都是各自独立的存在，我反倒觉得，西王母可能是对嫦娥动了恻隐之心，派玉兔到广寒宫陪伴孤独寂寞的嫦娥，这也不无可能？

美人伴孤灯，与天地时间同老，实际上是非常残忍的事情。同为女性的西王母，位高权重，也感受着高高在上的巨大孤独，她应该是懂得嫦娥的不容易的。

玉兔以前的身份是西王母侍从，参与长生不老药的制作，是代表长寿和疗百病的神仙。其实玉兔在民间百姓心目中的地位并不低，毕竟人人都期望自己能够无病无痛、长命百岁、多子多福。而且雪白的兔子“皎如霜辉，温如玉粹”、“其容炳真，其性怀仁”，以至于属兔子的人都被自然而然地认为是性情温顺，宽容慈爱的人。譬如我奶奶，还有我婆婆，她们性格温顺贤良，常能逆来顺受，似乎真的如此这般。

鉴于兔子具备多寿、多子、温和、良善这些优点和美德，有些文字中直接让玉兔代表了月亮、金乌代表太阳，言金乌西坠、玉兔东升，以此来比喻时光流转、岁月轮回。

在我的逻辑中，西王母必不是那种对会过去恩怨睚眦必报之神。都已经是过去的事情了，而且西王母中意的人间高质量男性，又不只后羿一人，如果她这点格局都没有，还有什么资格主宰神界呢？

所以，我觉得西王母是同情嫦娥，而不是嫉妒和仇恨她。试想，一个孤独的女子没日没夜游荡在空旷、寂寞、寒冷的宫殿群里，这景象，怎不让人感慨和怜悯？心生恻隐的西王母决定派自己的侍女玉兔前去广寒宫加工药材。捣药这项工作比较枯燥，具有很强的重复性，又出不得一点儿差错，有一个安静的、能让人专注的地方，甚好。于是，广寒宫成了西王母长生不老药的外包加工场所，玉兔就这样被“外派”到了月宫。

玉兔每天兢兢业业地在广寒宫桂花树下捣药。吴刚砍伐，玉兔挥杵，一应一和，各司其职。实际上，玉兔还有一个同事金蟾，金蟾的工作是收集药材，有时也参与捣药工作。

金蟾和玉兔都是西王母制药团队中的成员，与羽人、青鸾、三足乌、九尾狐等一起工作。金蟾和玉兔被外派到广寒宫制药分部之后，金蟾负责采集灵芝仙草，与蟾酥、桂枝和之，捣制成可延年益寿的蛤蟆丸。玉兔捣的长生不老药可就复杂了，内含近百种天上、地下、水里的珍奇材料，分别来自于珍稀植物、动物以及矿物质，如中华紫蜜、碧海琅菜、宜陵麟胆、天漠巨草、钟山白胶、九色凤脑、流渊鲸眼，鸞水灵蛤………大部分是闻所未闻之物，光听名字就知道，每一样都不是那么容易得到的，须得上天、入地、下海，冒着生命危险去获取。

但是转念一想，我们也不能按照普通人的思维来想象，觉得采集到这些药材几无可能。毕竟，神仙自有神仙法，我们普通人觉得根本做不到事情，也许神仙挥挥仙髦之间，就解决了呢？

（图片来自网络）