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李凭箜篌引[1]唐李贺吴丝蜀桐张高秋[2]，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁[3]，李凭中国弹箜篌[4]。昆山玉碎凤凰叫[5]，芙蓉泣露香兰笑[6]。十二门前融冷光[7]，二十三丝动紫皇[8]。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨[9]。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。李贺（～），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳）人。唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途坎坷。其诗长于乐府，多表现政治上不得意的悲愤。善于熔铸词采，驰骋想像，运用神话传说，创造出新奇瑰丽的诗境，在诗史上独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。后人因他的诗歌充满鬼魅之气，又称他“诗鬼”。有《昌谷集》。[1]李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。箜篌：古代弦乐器。引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。[2]吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐，制作箜篌的材料，此指箜篌。张：调弦，准备调奏。[3]江娥：这句说乐声使江娥、素女都感动了。[4]中国：意谓京城长安。[5]昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。昆山，即昆仑山。凤凰叫，形容乐音和缓。[6]芙蓉泣露香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。[7]十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门。[8]二十三丝：竖箜篌。紫皇，指皇帝。[9]石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。逗，引。诗歌节奏较为多变，为“二二一二”“二二二一”“四一二”等；韵脚也较富于变化。朗读时宜读出节奏的变化，体会其中动人的音乐形象。这是一首描写音乐的神品。诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，可谓一箭双雕。二、三两句侧面描写乐声。诗人运用侧面烘托的手法，从“空山凝云”落笔，以实写虚。优美悦耳的箜篌声一响，空旷山野上的浮云便为之凝滞，仿佛在俯首谛听；湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。箜篌声神奇美妙，感物动人。五、六两句正面描写乐声。那箜篌声，时而仿佛玉碎之音，清脆震撼；时而宛如凤凰鸣叫，婉转悦耳；时而如带露的芙蓉一般悲抑；时而如盛开的兰花一样欢快。诗人使用比喻的手法，以声喻声，以形喻声，形象地道出了乐声的起伏多变，旋律优美。从第七句起，描写音响效果。长安城门前的冷气寒光，被箜篌声所消融；皇帝，也被感动。乐声传到天上，竟使女娲听入了迷，以致石破天惊，秋雨倾泻。乐声传入神山，神妪为之感动不已；吴刚倚着桂树，久久伫立，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭露水洒落，不肯离去。诗人借助大胆奇特的想象，表现了李凭箜篌的惊人感染力，直可“惊天地，泣鬼神”。本诗的最大特点是想象奇特，用语夸张，充满了浪漫主义色彩。清人方世举曾把本诗与白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师琴歌》相提并论，谓曰“韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人”。文/曾丽嫦（广东人，广东教育学院毕业，广东省阳江市第三中学语文教师）