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有一种树，最高可达十几米，普遍身高三、五米。树枝飘逸，树叶繁茂，其冠葳蕤可盖余平方。中秋开花，清可绝尘，香能远溢。世人将其当花种养，成为中国许多城市的市花！这种树木就是人们将其想象成月宫当中吴刚经年砍伐而秋毫无损的——桂花树。在古诗中，这是月宫中的仙树，又是人间的奇树。其中白居易写桂花树的诗作就有《东城桂》三首，还有《有木》一首，还有《庐山桂》《厅前桂》等诗作。《东城桂》中，作者自序：“苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。”子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不死，荆榛长疾欲相埋。长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。月宫幸有闲田地，何不中央种两株。白居易认为这株桂花树生长在东城之下，没能生得其所。第一首中，一个“本从”一个“应逐”说明桂树本是高贵的树种，生长在人间的算其次。如今却寄生在一个废弃的城墙根下，实在让人惋惜。第二首接着写出了这株桂树的遭遇：经过多次的霜欺雪压尤为不死，还有各种荆棘想要将之“掩埋”。他还担心这株桂树落入樵夫之手，将它当作普通的柴薪卖掉。于是第三首中他突发奇想：自古以来月宫中就只有一棵孤零零的桂树，想问问嫦娥还要不要，月宫中有那么多空地，为何不在中间也载它两株啊！在白居易心目中，桂花树应当是长在月宫中的仙树，长在人间的才算其次。有木名丹桂，四时香馥馥。花团夜雪明，叶剪春云绿。风影清似水，霜枝冷如玉。独占小山幽，不容凡鸟宿。匠人爱芳直，裁截为厦屋。干细力未成，用之君自速。重任虽大过，直心终不屈。纵非梁栋材，犹胜寻常木。《有木》八首中白居易将柳树，樱桃，橘树等树贬得一无是处，却独独对这桂花树夸赞得天花乱坠（《有木其八》写的就是桂花树）。它香气馥郁；它的花团雪夜明亮；它叶剪春云，风清似水；它霜枝如玉，直心不屈；虽非栋梁，犹胜常木！他的《厅前桂》表达的也是桂花“山中犹校胜尘中”的高洁。其《庐山桂》中“偃蹇月中桂，结根依青天。天风绕月起，吹子下人间”也认为，桂树扎根青天，高耸在月宫当中，而人间的桂树，当是天风吹拂月宫中的桂树，将其籽实吹落人间而生长起来的。玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。唐代诗人皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》将桂花与中秋之月融合在一起，让人浮想联翩。被露水包裹的桂花像一粒粒珍珠在月光下闪闪发亮，是从这中秋的明月边上掉下来的吧？我虽不解天上之事，但也理会，这颗颗玉粒，应该是嫦娥仙女掷与世间有缘之人的。不是人间种，移从月里来。广寒香一点，吹得满山开。宋代诗人杨万里的这首《咏桂》也写出了桂花的高贵和奇香：桂花不是人间之花，是从月宫之中移植而来。而桂花的香气，也是嫦娥在广寒宫里点香，才飘得满山都是呢。……真是——此树只应天上有，何时移作人间花。八月十五明月夜，闻香拾玉人人夸。（图片来源于网络）