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年12月7日凌晨，嫦娥五号返回器成功在内蒙古四子王旗预定区域着陆，在这一万众瞩目的时刻，一只小兔子从返回器前跑过，率先到达现场，不禁令人惊呼：“玉兔下凡！”事实上，用玉兔代指月亮的历史颇为悠久，如在长沙马王堆汉墓出土的帛画中，右上方绘有一轮太阳，内有金乌一只；左上方刻有一镰刀形的白色月亮，月中绘刻着一只大蟾蜍和一只奔跑的兔子，两边刻有云气。按照《淮南子·览冥训》记载：“羿请不死之药于西王母。姮娥窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”后来，刘备刘皇叔的同学、东汉著名经学家高诱注解《淮南子》时，才进一步指出，嫦娥就是后羿之妻。道教逐渐成熟后，在其神话体系中将嫦娥与月神太阴星君合并为一人，尊称为“上清月府黄华素曜元精圣后太阴皇君”，又称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”或“太阴元君孝道明王灵宝净明黄素天尊”，作女神像。玉兔的来历似乎更为悠久，早在原始社会中，就有不少氏族以兔子作为图腾，这大概是人们对月中阴影自然观察推想的结果。事实上，不但中国先民善于如此推想，外国先民也是如此。墨西哥神话中说，原来天上有两个太阳，天神们觉得不好，但又不知所措，于是他们坐在一起，商量解决之道。突然，一个天神跑出来，捉了一只兔子，朝第二个太阳扔去，使这个太阳失去了光芒，并且在脸上留下了痕迹，后来，这个太阳就变成了月亮。在我们的神话传说中，玉兔本来是为西王母捣药的，与嫦娥没什么瓜葛，后来随着民间传说的大融合，它又借助西王母赐给后羿仙药这件事而与嫦娥奔月联系在一起，变成了月宫成员。另据《淮南子·外八篇》记载：“昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。”唐代小说家段成式在《酉阳杂俎·天咫》中说：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”至迟从这时起，月亮中已有嫦娥、吴刚、白兔和桂树等诸多元素，其主体故事情节再无多大变化，一直流传至今。对月宫神话体系的最后一次补充可能源自《西游记》，大家通常认为，天蓬元帅乃因调戏嫦娥仙子才被打落凡间，86版《西游记》也是如此处理，但如考诸《西游记》原文，我们就会发现，天蓬元帅当年所调戏的，其实不是嫦娥本人，而是她手下的霓裳仙子。如《西游记》第九十五回中讲道：“行者回头看时，原来是太阴星君，后带着姮娥仙子……猪八戒动了欲心，忍不住跳在空中，把霓裳仙子抱住道：‘姐姐，我与你是旧相识，我和你耍子儿去也。’”至于天蓬元帅被贬下凡的真正原因，也不是什么“调戏宫娥”，而是因之产生的“特别重大生产安全责任事故”，用天蓬元帅自己的话来说，那就是“巨口獠牙神力大，玉皇升我天蓬帅。掌管天河八万兵，天宫快乐多自在。只因酒醉戏宫娥，那时就把英雄卖。一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜。玉皇亲打二千锤，把吾贬下三天界。”这“一嘴拱倒斗牛宫，吃了王母灵芝菜”的罪过，可比卷帘大将失手打翻琉璃盏大多了，难怪要投猪胎。我就说嘛！楚庄王还知道搞个“绝缨之会”，玉皇大帝怎能没有这点气量！